Colloque international: Etat et homosexualités au XXe siècle

Ruptures et continuités dans les pays francophones et germanophones

Alors que le législateur français se distingue en 1791 du législateur allemand en dépénalisant les rapports homosexuels, il faut attendre la deuxième moitié du XXe siècle pour voir l’Allemagne abolir le § 175 StGB sanctionnant les relations sexuelles entre hommes majeurs. Cette différence durable de contexte législatif, qui peut s’expliquer par une différence culturelle divisant plus largement les États francophones et germanophones dans leur appréhension des homosexualités, a entraîné une divergence de configuration des « milieux homosexuels » durant la première moitié du XXe siècle, le militantisme organisé des « homosexuel(le)s » germanophones contrastant longtemps avec l’individualisme des « homosexuel(le)s » français. Bien qu’opérante, cette ligne de fracture ne rend cependant pas compte de certaines continuités entre le monde germanique et le monde francophone, ni de certaines ruptures territoriales ou temporelles internes à chacune des deux sphères. Est-il dès lors encore possible d’identifier pour l’ensemble du XXe siècle un modèle germanique de régulation étatique des homosexualités qui s’opposerait à un modèle français ?

Cette journée d’étude, organisée en partenariat entre le Centre Marc Bloch, l’Archiv für Sexualwissenschaften de l’Université Humboldt de Berlin et la Bundesstiftung Magnus Hirschfeld, vise à rassembler des chercheuses et chercheurs s’intéressant à la question des interactions entre États et homosexualités au XXe siècle dans les pays francophones ou germanophones. D’une part, seront questionnés les points de rupture et les dynamiques de circulation et de transfert entre États, les temporalités et logiques de contrôle de la sexualité entre personnes de même sexe. Les interventions viseront également à mettre en lumière la construction d’un discours étatique sur les homosexualités. D’autre part, nous interrogerons l’impact des politiques étatiques sur les individus comme sur les organisations sociales ainsi que la constitution de mouvements sociaux homosexuels et leurs influences sur les discours et pratiques étatiques.